Философия

В пособии раскрываются актуальные проблемы философии и методологии науки. Их обоснование и освещение проводится на основе постижения творческого наследия выдающегося ученого и мыслителя XX в. В.И.Вернадского, в первую очередь его учения о биосфере и...

В книге предпринята попытка сопряжения русской софиологии с той линией в русской классической литературе, которую автор обозначил как софийную. Это позволяет увидеть отечественную софиологию в новом контексте. С другой стороны, открываются дополнительные возможности для осмысления отечественной литературной классики. Как софиология, так и софийность рассмотрены в исследовании с учетом их принадлежности к общезападной культурной традиции.

словарь; 2-е изд., испр. и доп.; Словарь;
В словаре представлены понятия, характерные для социальной философии XX столетия, в особенности последней его четверти. В основе теоретико-методологической концепции словаря — связь между логикой социальных процессов и непосредственным бытием людей, социальной наукой и гуманитарным знанием. Словарь рассчитан на широкий круг читателей, интересующихся проблемами развития общества, изучающих философию, обществознание, различные науки об истории, культуре и человеке. Вместе с тем у него есть и более определенная ориентация на университетский курс «Социальная философия» для философских и гуманитарных факультетов.

Ницше вторгается в немецкую философию, как флибустьеры XVI века в Испанию, орда необузданных, неустрашимых, своевольных варваров, без рода и племени, без вождя, без короля, без знамени, без дома и родины. За собой оставляет он, подобно флибустьерам, разрушенные церкви, развенчанные тысячелетние святилища, опрокинутые алтари, поруганные чувства, разбитые убеждения, сломанные загородки нравственности, горизонт, объятый пламенем пожаров, неимоверный маяк отваги и силы... Потому и правдивость Ницше не имеет ничего общего с выветрившейся в корректность справедливостью людей порядка: его любовь к правде - это пламя, демон правды, демон ясности, дикий, алчный, ненасытный хищный зверь с обостренным чутьем и с неутолимым охотничьим инстинктом. Входя в его книги, мы ощущаем озон, стихийный, очищенный от всякой затхлости, спертости, мрачности воздуха: свободный кругозор открывается в этом героическом пейзаже, свободный небосклон, и веет в нем безгранично прозрачный, острый, как нож, воздух,...

Трудно представить себе более универсальную и лично значимую для всех тему, чем смерть и умирание. На протяжении своей жизни все мы теряем родственников, друзей, учителей и знакомых, а в финале остаемся наедине с необходимостью собственного...

"Жизнь коротка, путь искусства долог, удобный случай скоропреходящ, опыт обманчив, суждение трудно" (Гиппократ). Еще при жизни Гиппократа современники прославили его врачебное мастерство и глубину ума. А после смерти его слава затмила облик всех предшествующих и последующих врачей. Во времена Аристотеля Гиппократа уже называют "великим", для древних римлян он стал "божественным", и до наших дней его продолжают считать "отцом медицины". А значит, всякий раз после вторжения в науку новых смелых и часто опасных для человека теорий и средств медицина возвращается к Гиппократову завету: "Прежде всего - не вредить", и вновь провозглашает своим девизом: "Назад к Гиппократу!"

Одно из ключевых произведений Серена Керкегора прокомментировано отечественным философом Дарьей Лунгиной и снабжено статьей теолога и философа Джона Стюарта, главного научного сотрудника Центра Керкегоровских исследований при Копенгагенском университете. Перевод заново выверен, впервые приводится обширная библиография исследований о "Повторении".

Эссе Жана Бодрийара "Забыть Фуко" является откликом на книгу Мишеля Фуко "Надзирать и Наказывать". Бодрийар пытается переосмыслить базовые концепты исследования Фуко: власть, сексуальность, производство. Демонстрируя "как сделан текст Фуко", Бодрийар демонстрирует и сами эти понятия. По Бодрийару, все они обратимы, находятся в поле симуляции, распылены и ускользают от анализа, навязывающего им жесткую структуру. Анализ Фуко оказывается в ловушке понятий, составляющих предмет его исследования и, одновременно, порождающих сам текст. Для специалистов и всей, интересующихся современной философией.

Работа "Основные термины и понятия..." доктора Курода - это уже шестая книга японского философа-марксиста, публикуемая на русском языке. Его вышедшие у нас ранее произведения сформировали если и не особенно широкий, то во всяком случае весьма примечательный круг читателей. Своеобразие этой читательской аудитории, разбросанной по всей России, а отчасти и за ее пределами, в странах СНГ, заключается, прежде всего, в том, что в большинстве своем она состоит из людей, далеких от философии и не особенно разбирающихся в вопросах марксизма. Удивительным свойством книг д-ра Курода является то, что, при всей своей непохожести на привычную для нас общественно-научную и публицистическую литературу, они содержат некий скрытый потенциал, своего рода энергетический заряд, побуждающий читателя взяться за перо.

В этической концепции, разрабатываемой автором начиная с 1931 года и до конца жизни, рассматривается нравственный закон человечества, в основе которого лежит общественная природа человека в качестве первоисточника. Первое издание книги состоялось в 1963 году тиражом в 60 экземпляров, до настоящего времени книга не переиздавалась. Автор основывался на методологических принципах философии нового времени, в частности философии Б.Спинозы, вместе с тем исповедовал оптимистические взгляды на перспективы прогрессивно-социалистического развития человечества и конечную победу добра. Работа представляет интерес как памятник духовных поисков советских философов и интеллектуалов. Текст книги и послесловия приводятся в авторской редакции. Для интересующихся вопросами философии.

Этот том, как и предшествующий, разделен на две части. В первую входят этические фрагменты Хрисиппа, во вторую войдут фрагменты учеников Хрисиппа и указатели ко всему изданию. Переводчик и комментатор А.А. Столяров поясняет, что работа над...

В настоящей книге продолжается начатое автором в монографии "Антропология техногенной цивилизации на перекрестке позиций" исследование проекций антропологических процессов, происходящих в разных традициях, на символические миры этих традиций. Анализируются как современные жизненные вызовы, так и те, которые возникали на протяжении европейской истории и приводили к проблематике проективной антропологии. В этом ракурсе рассматриваются ключевые фигуры европейской философии. Особое место занимает антропологический анализ современной философии и методологии науки. Книга предназначена для всех интересующихся проблемами философской антропологии.

Вниманию читателей предлагается работа, впервые объединяющая творчество наиболее значительных мыслителей, заложивших основы самой современной науки - философии самоорганизации. Создателями ее стали выдающиеся ученые А.А.Богданов, В.И.Вернадский, А.А.Любищев и группа советских физиков последних десятилетий. В книге также рассматривается существенный вклад в начальное развитие философии самоорганизации, сделанный в работах К.Маркса, Ф.Энгельса и П.А.Кропоткина. При этом доказывается, что исторический и диалектический материализм - результат "творчества" Г.В.Плеханова, ничего общего не имеющий с именами основоположников марксизма-ленинизма. Книга адресована философам, историкам и методологам науки, специалистам других гуманитарных и естественно-научных дисциплин, а также широкому кругу читателей, желающих ознакомиться с затронутыми в ней проблемами.